16 abril 2026

 

Ciudades, Arquitectura, globalización. El rostro de las Ciudades sin rostro 3a parte. Mies, SOM, Wright, Zumthor, Kuma, Siza, Ando, Nishizawa. (MB)

Viene de 2nda parte https://onlybook.es/blog/ciudades-arquitectura-globalizacion-el-rostro-de-las-ciudades-sin-rostro-2da-parte-fathy-murcutt-kuma-kere-shu-mboup/

Espacios Comerciales
El comercio es una de las materias que estructuran la forma urbana.
No es un espacio para habitar, sino para consumir, un ámbito de tránsito.

Los centros comerciales han dejado de ser simplemente edificios, se han convertido en un modelo urbano.

Repiten una lógica idéntica, las mismas marcas, proporciones, iluminación, circulación, todo en ellos favorece un comportamiento universal de consumo.
Las marcas no solo ocupan locales, imponen tipologías, escalas, atmosferas. Repiten interiores idénticos en cualquier ciudad. (Mc Donnalds, Burger King, Starbucks).
Es el verdadero organizador de la ciudad contemporánea, basado en modelos repetibles.

Calle tradicional
La calle organiza la vida cotidiana, aporta mezcla de usos, vivienda, comercio, trabajo, lo que proporciona una identidad barrial.
Diversidad de locales, de escalas y de propietarios. La economía se distribuye, menor concentración en más operadores.
Se ven locales que resuelven necesidades cotidianas, reparaciones, servicios, productos.

Hay una relación y un contacto de conocimiento con quienes atienden, se accede a pie, facilitando una continuidad urbana, relacionando barrios.
El espacio público no está condicionado por la gestión privada.
Aunque algunos locales cambian de rubro (sucede a menudo), no alteran la estructura barrial ni urbana. Muchos duran décadas construyendo la memoria del lugar.

Su uso no está programado, de hecho, los vecinos estan, pasean, se encuentran, además de comprar. El paseo diario de las mascotas facilita la charla improvisada.
El recorrido es libre, con múltiples accesos, quien haya intentado salir de Ikea, sin caminar más de 2 km por sus laberinticos pasillos hasta el final, sabe a qué me refiero. El Ikea de Manila tiene 65.000 m2, su recorrido es de 3 km, y el tiempo dentro es entre 2 y 4 horas.

Teatro en IKEA Heights
Recuerdo haber visto un video de una intervención, cuatro actores representando una familia (padres con sus dos hijos).

Me refiero a IKEA Heights (1) es una obra teatral dentro de IKEA, en la sección hogar, en sus showrooms. Dormían en las camas en habitaciones, comían en comedores utilizando vajilla IKEA, se duchaban detrás de cortinas en baños, era muy gracioso, trataban temas familiares, discutían. Usaban salidas de baño, toallas, carritos o se regalaban flores con jarrones, todo lo que está a la venta en IKEA. Se veía pasar clientes con sus carritos, algunos miraban con expresiones diversas, la mayoría no prestaban atención. Los fondos son impagables.

Hasta que, claro, los echaron de IKEA, el centro comercial simula la vida, no la admite.

Centro comercial
Brinda un control del ambiente, del clima, y la iluminación.
Se pierde la relación con la ciudad. Nadie conoce a nadie, a veces es difícil encontrar quien atienda o aconseje. Es un destino autónomo apartado de la ciudad.
Las ofertas de grandes marcas se concentran en un solo lugar, les facilita la seguridad y el mantenimiento constante.

En general los traslados son en automóviles, o en transporte público. En muchos casos, el acceso no es espontáneo: se organiza mediante transporte específico, con autobuses privados o trenes que conectan los centros comerciales con la ciudad y los hoteles.
Entre ellos La Roca Village en Barcelona, Bicester Village en Londres, Woodbury Common en Nueva York, Gotemba Premium Outlets en Japón, o el Dubai Outlet Mall.

Este modelo, representa escenográficamente una calle peatonal de ciudad con fachadas de locales, que simulan ser casas de diferente estilo, es solo un dorado, el paseo está muy bien diseñado con canteros y árboles. Este modelo representa, de forma escenográfica, una calle peatonal urbana.

Las fachadas de los locales simulan viviendas de distintos estilos, pero son solo un decorado. El paseo está cuidadosamente diseñado: canteros, árboles, mobiliario.
La calidad del espacio es alta, su condición urbana, simulada, carece de vida urbana real.

Algo cambia
Cuando se implantaron locales de aprovisionamiento barrial atendidos por comunidades en general asiáticas, con horarios muy amplios, reduciendo la necesidad de desplazarse, dejó de ser razonable recorrer varios kilómetros para compras cotidianas.
Las grandes marcas, como Carrefour, abandonan parcialmente el gran formato y se implantan en locales pequeños (Carrefour Express). Lo mismo ha ocurrido con Tesco Express, Aldi, Lidl, Walmart Market, Decathlon City, Supercor Exprés, Amazon Fresh o IKEA, que desarrollan tiendas urbanas pequeñas en lugar de grandes naves periféricas.

La escala cambia, su lógica no.
Está claro que no es una “vuelta a la ciudad”, sino la colonización de la calle por el modelo del centro comercial.

 La torre de vidrio
Fachadas continuas de vidrio y acero, curtain wall, climatización artificial.
Su lógica es que podría estar en cualquier lugar, y por lógica, también en donde está.
Aunque cambie la ciudad, la experiencia es la misma, no pertenece a un lugar, sino a un sistema. Ludwig Mies van der Rohe (1886 – 1969) (2), crea la perfección de una estructura más una piel.

El Seagram Building (1958), en Nueva York

El Seagram Building, una estructura de acero racional llevada a la superficie mediante perfiles de bronce, que no son portantes, pero hacen visible el orden constructivo. es un objeto perfecto, pero autónomo y universal.

Sobre Ludwig Mies van der Rohe y la Weissenhofsiedlung de Stuttgart de 1927 ver https://onlybook.es/blog/el-campus-vitra-ludwig-mies-van-der-rohe-y-stuttgart-1927-1a-parte-mb/

Sobre Mies van der Rohe. Su única estación de servicio en Montreal ver https://onlybook.es/blog/mies-van-der-rohe-estacion-de-servicio-en-montreal/

El SOM, Skidmore, Owings & Merrill, ha producido la torre como producto muy elaborado. Desde 1936 han realizado más de 10.000 proyectos en más de 50 paises, en centenares de ciudades.

Sobre el SOM y Gordon Bunshaft. La Beinecke ver  https://onlybook.es/blog/un-paseo-por-la-universidad-de-yale-paul-rudolph-louis-kahn-eero-saarinen-gordon-bunshaft-4ta-parte/

Podríamos decir que el SOM no construye cientos de torres, sino que construye una sola torre, repetida -con variaciones- en cientos de ciudades. Mas de 500 en más de 100 ciudades distintas.

Willis Tower (Sears Tower)

La torre más emblemática de Skidmore, Owings & Merrill es la Willis Tower (1973), originalmente Sears Tower, en Chicago. Diseñada por Bruce Graham (1925 – 2010) (3) y el ingeniero Fazlur Rahman Khan (1929 – 1982) (4) es un hito por su sistema estructural de “tubos agrupados”, que permite alcanzar gran altura con eficiencia.

Si Frank Lloyd Wright (1687 – 1959) (5) proponía una continuidad con el lugar, el curtain wall propone una independencia respecto de él.

Otro lugar en el mismo lugar
Algo ha cambiado desde que se viajaba para descubrir.

Un visitante de Norteamérica toma un avión o un crucero de línea estadounidense, se aloja en un hotel de una cadena internacional, visita el Museo Guggenheim Bilbao, come hamburguesas toma bebidas cola y recorre tiendas de marcas globales. No siente nostalgia: se ha desplazado, pero su entorno no ha cambiado. Se ha desplazado, pero no ha cambiado de mundo. Ha perdido la experiencia de “haber llegado a otro lugar”.

El viajero cree desplazarse, pero en realidad se mueve dentro de un sistema homogéneo. Participa de una misma cadena espacial, de eslabones familiares, viaja sin riesgo y sin sorpresa. Sin duda, se ha empobrecido, su memoria ya no recuerda lugares sino variaciones mínimas de un mismo escenario.
Frente a la estandarización del mundo contemporáneo, las obras de Peter ZumthorKengo Kuma o Álvaro Siza no aparecen como modelos replicables, sino como respuestas capaces de restituir al lugar su densidad material, cultural y sensible.

Peter Sumthor (1943) (6) sostiene en Atmospheres y Thinking Architecture, que cada obra debe nacer de su lugar y generar una experiencia singular “inseparable de sus condiciones materiales y culturales”. Asi la arquitectura vuelve a ser una forma de conocimiento del lugar. Trabaja desde la materia, el clima y la memoria del lugar.

“La arquitectura debe conmover, debe tocar.”
“La calidad arquitectónica no es una cuestión de forma, sino de presencia.”
“Construir es dar forma a lugares donde el hombre pueda sentirse arraigado.”
“La arquitectura auténtica surge de la materia, el lugar y la atmósfera, no de imágenes repetibles”.

Kengo Kuma (7) sostiene que“La arquitectura debe conectar a las personas con la naturaleza” y que “El objeto arquitectónico debe desaparecer y dejar lugar a las relaciones”. La arquitectura no debe imponerse como imagen global, sino reconstruir vínculos específicos con el sitio.

Dice Alvaro Siza (8) (1933), “El arquitecto no inventa nada, transforma la realidad.” “Un proyecto es la respuesta a una situación.” “La tradición es un desafío, no un modelo a copiar.” “No hay arquitectura universal.”
Siza desmonta la idea de estandarización, cada proyecto responde a condiciones irrepetibles, no a modelos exportables, por lo que cada obra responde a condiciones irrepetibles.

Fallingwater 1935/39. Frank Lloyd Wright (1867 – 1959). Pennsylvania

Fallingwater

El proyecto no se construye frente a la cascada, como quería Edgar J. Kaufmann, para su esposa Liliane y su hijo Edgar Jr. Wright le propone habitar la cascada, no mirarla, decide ubicarla sobre el arroyo Bear Run, en un ligero recodo de su curso donde desciendo en una serie de pequeñas cascadas entre las rocas.
Crea una casa en el paisaje, la naturaleza forma parte del proyecto, el sonido del agua, la roca existente, el bosque.

Sobre Frank Lloyd Wright, etapas de su vida. primeros años. Sullivan ver https://onlybook.es/blog/frank-lloyd-wright-algunas-etapas-relevantes-de-su-vida-mb/

Sobre las obras de Frank Lloyd Wright y videos de la Fallingwater ver https://onlybook.es/blog/las-obras-de-frank-lloyd-wright-parte-15-videos-de-la-fallingwater/

Iglesia de la Luz (1989). Tadao Ando (1941) (9). Ibaraki.
Su proyecto, compuesto de hormigón y luz, deja la cruz abierta en el muro, en ella influye la orientación, la incidencia del sol y del tiempo.

Iglesia de la Luz

El visitante no transita un espacio familiar, sino que experimenta una atmósfera especial que es irrepetible, que lo sitúa, en un lugar y en un instante. Su conciencia le indica que ha llegado a otro mundo.

Sobre Tadao Ando en la ampliación del Museo Clark ver https://onlybook.es/blog/tadao-ando-ampliacion-del-museo-clark-1a-parte/

Sobre Tadao Ando, Francesco Gianotti, Florencio Molina Campos ver https://onlybook.es/blog/7933-2/

Termas de Vals (1996). Peter Zumthor (1943).
La materia es la piedra local que construye el edificio. El cual emerge del terreno. La masa, la temperatura, la penumbra y el sonido del agua forman una experiencia, imposible imaginarlo en otro lugar.

Termas de Vals

Museo de Arte de Teshima (2010). Ryue Nishizawa (1996) (10). Un edificio, una cáscara de hormigón con dos aberturas que es inseparable del viento, del sonido del agua que fluye. Su forma es consecuencia del lugar y de su relación directa con el cielo.

Sobre Sanaa y Tadao Ando en Kanazawa y Naoshima ver https://onlybook.es/blog/japon-4-kanazawa-y-naoshima/

Museo de Arte de Teshima

Museo de Arte de Odunpazarı (2019). Kengo Kuma (1954).
En Eskişehir, su arquitectura se organiza a partir de una lógica constructiva local, madera ensamblada en volúmenes apilados, escala fragmentada, no crea contrastes. El lugar es el origen del edificio.

Sobre Kengo Kuma, Mabel «Lula» Lapacó, y Tommy Schwarzkopf ver https://onlybook.es/blog/1-arquitecta-y-2-arquitectos-mabel-lula-lapaco-kengo-kuma-y-tommy-schwarzkopf/

Museo de Arte de Odunpazarı

En estos y muchos otros casos, cuando la arquitectura han sido diseñados respetando el lugar, no es un modelo, es la respuesta profesional frente a un requerimiento.

Notas
1
IKEA Heights, una serie web de comedia y melodrama del 2009 creada por Dave Seger, Paul Bartunek, Delbert Shoopman, Spencer Strauss y Tom Kauffman para Channel 101. Una parodia de las telenovelas, fue filmada en secreto dentro de la tienda IKEA en Burnamk California. La serie se desarrolla en el barrio marginal de IKEA Heights y se centra en diversos misterios y crímenes que afectan a sus habitantes. Entre ellos se incluyen asesinatos por asfixia con almohadas -en la sección de almohadas-, un policía que se sienta en su escritorio -en la sección de muebles de oficina- y una invasión zombi. Incluye un hermano amnésico, una esposa promiscua que siempre ensucia las sábanas -en la sección de ropa de cama-, Whitney Pastorek, de Entertainment Weekly, escribió que la serie «es brillante e impresionante».
2
Ludwig Mies van der Rohe (Aachen 1886 – 1969 Chicago). Fue una de las figuras centrales de la arquitectura moderna. Su obra reduce la arquitectura a estructura, proporción y material: espacio continuo, orden, mínima expresión formal. Definió un lenguaje basado en la claridad constructiva —acero, vidrio— y en la idea de planta libre.
Su influencia establece un modelo universal, repetible, que no depende del lugar.
3
Bruce Graham (1925 – 2010) fue uno de los principales arquitectos de Skidmore, Owings & Merrill (SOM) y figura clave en la arquitectura de rascacielos del siglo XX, asociado a obras como el John Hancock Center y la Willis Tower.
4
Fazlur Rahman Khan (1929–1982) fue ingeniero estructural y socio de Skidmore, Owings & Merrill, donde transformó la arquitectura en altura mediante el desarrollo de sistemas como la estructura tubular y los tubos agrupados, que permitieron edificios más altos, ligeros y eficientes, trabajando en estrecha colaboración con Bruce Graham en obras emblemáticas como el John Hancock Center y la Willis Tower.
5
Frank Lloyd Wright (Richland Center 1867 – 1959 Phoenix). Fue una figura central de la arquitectura moderna. Destacó por integrar la arquitectura con el lugar, desarrollando la idea de arquitectura orgánica.
6
Peter Zumthor (Basel 1943).Premios, Pritzker Prize (2009) y RIBA Royal Gold Medal (2013).
7
Kengo Kuma (Yokohama, Japón 1954). Ha obtenido el International Spirit of Nature Wood Architecture Award (2002), Mainichi Art Award (2002), Japan Art Academy Prize (2009), Premio Príncipe de Asturias de las Artes (2021).
8
Álvaro Siza (Matosinhos 1933). Premios: Pritzker Prize (1992) y RIBA Royal Gold Medal (2009).
9
Tadao Ando (Osaka 1941). Premios: Pritzker Prize (1995) y RIBA Royal Gold Medal (1997).
10
Ryue Nishizawa (Tokyo 1966). Premios: Pritzker Prize (2010, junto a Kazuyo Sejima  y el León de Oro de la Bienal de Venecia (2004), con SANAA, junto a Kazuyo Sejima.

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Arq. Hugo Alberto Kliczkowski Juritz

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Salvemos al Parador Ariston de su ruina
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15 abril 2026

 

Ciudades, Arquitectura, globalización. El rostro de las Ciudades sin rostro 2da parte. Fathy, Murcutt, Kuma, Kéré, Shu, Mboup. (MB)

Viene de Ciudades, Arquitectura, globalización. El rostro de las Ciudades sin rostro. 1a parte ver  https://onlybook.es/blog/ciudades-arquitectura-globalizacion-el-rostro-de-las-ciudades-sin-rostro-1a-parte-mb/

El no-lugar
La modernidad avanzada

Marc Augè (1) los definió como no-lugares.
“Si un lugar es aquel que puede definirse como identitario, relacional e histórico, un espacio que no puede definirse ni como identitario, ni como relacional, ni como histórico será un no lugar”.

Identitario es aquello que genera pertenencia, como nuestro barrio, nuestra casa, relacional lo que favorece vínculos entre las personas, y lo histórico es la memoria y nuestro pasado.
El individuo, puede desplazarse entre distintos espacios, reconocer señales comunes en todo el mundo (símbolos, normas o códigos compartidos) y adaptarse a ellas. Lo hace con facilidad, porque el gran cambio actual es que su identidad no está vinculada a un solo lugar, es global.
Muchos espacios sin identidad se vuelven familiares, nos movemos cómodamente en ellos, no nos generan rechazo, tienen una funcionalidad reconocible.
Nos adaptamos fácilmente a distintos entornos, hemos adquirido una cultura e identidad que no tiene fronteras.

Los espacios como aeropuertos, autopistas, centros comerciales, cadenas hoteleras (con sus habitaciones repetidas), son lugares donde no se habita, se está de paso. Su condición no pretende generar identidad, ni construir relaciones, entre otros motivos, porque tampoco tienen historia.

La característica del no-lugar es ser un espacio anónimo, funcional, transitorio.
El lugar tiene identidad, historia y su característica (y mayor virtud) es la de facilitar la creación de relaciones.
En su libro Non-Lieux. Introduction à une anthropologie de la surmodernité (1992) Augè desarrolla la idea de que la “modernidad avanzada” produce cada vez más espacios sin identidad, en contraste con los “lugares tradicionales”, cargados de sentido.
En esa diferencia, entre el edificio que podría estar en cualquier parte y aquel que sólo puede existir donde está, se juega, en gran medida, el destino de la ciudad: espacios intercambiables frente a lugares construidos desde la memoria y el arraigo.

Lugar y no lugar
El arq Miguel Angel Roca en sus teóricas en la Facultad en Buenos Aires, solía mencionar al filósofo Martin Heidegger (Messkirch 1889 – 1976 Freibutg im Breisgau), quien en su texto Construir, habitar, pensar, dice “en el borde de un río hay dos orillas, pero no necesariamente un lugar”.

Si construimos un puente, no solo une las dos orillas, crea un lugar.
Cuando cruzamos ese puente, aparece el lugar como tal.
El puente no solo conecta, ordena y hace habitable el sitio.

La sobremodernidad
Según la lógica de Marc Augé, “la sobre/modernidad” ocurre cuando la modernidad es vivida con euforia, cuando la velocidad, la globalización y el exceso son percibidos como progreso, en contraste con la identidad cultural.

Hassan Fathy (1900 – 1989)
Fathy (2) reivindicó la construcción con tierra y técnicas locales mucho antes de que fuera una preocupación global. Su enfoque une clima, cultura y economía.

“…En otro tiempo, había una belleza innata en todo lo que nos rodeaba, éramos nosotros mismos”.

Sobre Hassan Fathy leer el artículo “El futuro a través del pasado” ver https://onlybook.es/blog/hassan-fathy-el-futuro-a-traves-del-pasado/

Su proyecto de Nueva Gourna Village (1945–1952), es su obra más emblemática, cerca de Luxor, construido con tierra (adobe), y usando técnicas y mano de obra del lugar, como las bóvedas nubias, de buena respuesta al clima desértico.

La ventilación, la sombra y la inercia térmica están integradas en la propia construcción. No es un objeto autónomo, su sistema surge de la tradición, del clima y de los recursos disponibles.

Las bóvedas nubias son un sistema constructivo tradicional, originario de Nubia (sur de Egipto y norte de Sudán) que permite cubrir espacios con ladrillos de tierra (adobe) sin necesidad de encofrados ni estructuras de madera. Los ladrillos se colocan inclinados, apoyándose unos en otros, de modo que la bóveda se va cerrando progresivamente desde un muro lateral, utilizando la propia gravedad como principio constructivo. Recuperadas en el siglo XX por Hassan Fathy, son de bajo costo gracias al uso de materiales locales, brindando un excelente comportamiento térmico en climas cálidos.

Glenn Murcutt (1936)

Murcutt (3) es conocido por su arquitectura ligera, y profundamente ligada al lugar, resumida en su célebre principio: “Touch the earth lightly”. “Tocar la tierra con suavidad”.

Es una actitud ética, tratando de intervenir lo mínimo posible en el paisaje, diseña edificios que se adapten al clima, utilizando pocos recursos y de manera eficiente y tratando que sus edificios se construyan sin “pesar” sobre el territorio.

Arquitectura mínima, profundamente ligada al clima australiano, resolviendo temas como la ventilación, sol, lluvia temperatura, Sus edificios dan una respuesta directa al entorno.

Casa Magney

Ejemplo de ello es la casa Magney (1984), en Bingie Point, Australia, una casa ligera, elevada, la cubierta curva no es un gesto formal sino una respuesta al clima recoge el agua de lluvia, controla la luz y favorece la ventilación.

Casa Marie Short

La casa Marie Shortse organiza como un sistema abierto de ventilación, sombra y control solar, construido con materiales corrientes y técnicas simples, todo responde al clima, a la orientación y al modo de habitar.

La idea de “tocar la tierra con suavidad”, me recuerda la pregunta a Foster del film “¿cuánto pesa su edificio?” (4) en ambos casos, la arquitectura “no pesa” por su presencia, sino por como reduce su impacto (salvando las distancias de magnitudes).
Directores Norberto López Amado y Carlos Carcas, protagonista Norman Foster, 2010.

Kengo Kuma (1954)
Kuma (5) es uno de los arquitectos contemporáneos más influyentes en la búsqueda de una arquitectura ligera y sensible al entorno, reinterpretando el uso de la madera con técnicas tradicionales. Critico ante los excesos y la creación de espacios intercambiables. Su arquitectura es lo contrario a la proliferación de los no-lugares. Sus obras buscan reconstruir el lugar, devolviendo a la arquitectura su capacidad de producir vínculos.

En «Anti-Object», Kuma define en términos filosóficos su enfoque arquitectónico, revelando influencias desde Kant y Bruno Taut hasta la tradición japonesa.
Sus obras se caracterizan por el uso de luz y de materiales naturales. Kuma critica la arquitectura como objeto autónomo y propone una arquitectura que “desaparece en el lugar”. Lo logra diseñando con materiales ligeros y naturales como madera, bambú y piedra, también la luz, el aire y el paisaje, fragmenta sus edificios, no busca realizar objetos autónomos o icónicos.

“Architecture Words” contienen una serie de textos y ensayos sobre arquitectura, escritos por arquitectos, críticos y académicos. Octubre 2013. Kindle. 146 páginas.

Diébédo Francis Kéré (1965)

Kéré (6) es conocido por realizar una arquitectura profundamente enraizada en lo local, que combina técnicas tradicionales con soluciones contemporáneas, especialmente en contextos africanos.
Utiliza materiales del lugar (tierra, ladrillo), técnicas tradicionales y participación comunitaria. La identidad no es formal, es constructiva y social.

Escuela Primaria de Gando

La Escuela Primaria de Gando (2001), en Burkina Faso, ha sido construida con ladrillos de tierra comprimida fabricados por la propia comunidad. La cubierta metálica elevada genera sombra y permite la ventilación, resolviendo el clima sin sistemas mecánicos.
Trabaja en su estudio en Berlin.

Liceo Schorge. Kovdougou

Wang Shu (1963)
Shu (7), junto a su estudio Amateur Architecture Studio, trabaja desde una posición crítica frente a la urbanización acelerada de China. Su arquitectura reutiliza materiales (tejas, ladrillos) con técnicas tradicionales, proponiendo una modernidad que no borra la memoria del lugar.

Museo de Historia de Ningbo

El Museo de Historia de Ningbo (2008), construido con materiales recuperados de demoliciones -fragmentos de ladrillos, tejas- ensamblados con técnicas tradicionales chinas. No es una decisión estética, sino una toma de posición frente a la destrucción y la estandarización. La forma y la textura del edificio surgen de ese proceso, no de una imagen previa. La memoria se transforma en arquitectura.

Campus de Xiangshan, Campus universitario. Hangzhou (foto Iwan Baan)

El Campus Xiangshan para la China Academy of Art (2002/2007), se plantea como un paisaje construido donde la arquitectura se disuelve en la topografía mediante volúmenes fragmentados, patios y recorridos que evocan la tradición de la ciudad china.
El proyecto es una organización espacial basada en recorridos progresivos, espacios de transición y patios abiertos que conectan de forma continua la arquitectura con la vegetación y el agua.
El campus se descubre de a poco, se pasa de un camino, a un patio, un pasaje, un edificio, el jardín. Las zonas de transición son a través de puertas, galerías, porches y corredores.

Los vacíos son tan importantes como los edificios, se alternan los espacios abiertos con la arquitectura construida.

Wang Shu condensa la memoria en su arquitectura, Kuma propone que sus edificios desaparezcan en ella. Esta frase resume la percepción que se tiene frente a sus propuestas. Al fragmentar algunas de sus obras Kuma consigue que sean porosas a su entorno. Ambos arquitectos proponen crear “lugares” en el sentido que le da Marc Augè.

Nzinga Mboup (1989)

Mboup (8) propone un cambio material, que permite un cambio de paradigma. Considera que construir con tierra no es volver al pasado, sino reformular la modernidad, donde la tierra deja de ser “material pobre”, se convierte en materia del proyecto, proponiendo textura y buen comportamiento térmico.

Desde su estudio Worofila, junto a Dethier Diouf desarrolla viviendas y equipamientos en Senegal, proyectos experimentales con bloques de tierra comprimida, investigación sobre técnicas híbridas entre tradición y tecnología actual.

Rainforest Gallery. Galería de la selva tropical

Sus edificios se caracterizan por tener texturas, espacios sombreados y permeables, plantear soluciones al clima y el entorno inmediato. Rainforest Gallery esta en Benoin City, reforzando su condición de capital cultural de Africa occidental. Se exhiben obras modernas y contemporáneas. El techo está diseñado para recolectar agua de lluvia, como la arquitectura tradicional de Benin. Las paredes están construidas con tierra, inspiradas en los muros de los fosos y la técnica de construcción con COB, una técnica tradicional que utiliza una masa moldeada de tierra arcillosa, arena y paja o fibras vegetales y agua, con la que se levantan muros continuos y orgánicos. Propone la entrada de luz natural en todo el interior sin dañar las obras de arte.

Notas
1
Marc Augé (1935–2023) fue un antropólogo y pensador francés, muy influyente en la reflexión contemporánea sobre el espacio, la ciudad y la modernidad.
2
Hassan Fathy (Alejandría 1900 – 1989 El Cairo) fue un arquitecto egipcio fundamental en la revalorización de la arquitectura en tierra en el siglo XX. Fathy desarrolló una posición crítica frente al uso indiscriminado del hormigón y la importación de modelos ajenos al clima y a la cultura local.
Recibió el Right Livelihood Award (1980) y el Premio Aga Khan de Arquitectura (1980). Su legado es el haber formulado una idea clave, que la arquitectura debe surgir de la inteligencia del lugar, integrando clima, materiales y comunidad.
3
Glenn Murcutt (1936 Londres) vive en Australia. Alvar Aalto Medal (1992), Gold Medal del Royal Institute of British Architects RIBA (2009), Premio Pritzker de Arquitectura (2002), AIA Gold Medal (2021).
4
El documental recorre la vida y obra de Foster, mostrando cómo su arquitectura busca una síntesis entre tecnología, eficiencia y ligereza. A través de sus proyectos más emblemáticos —como el Reichstag en Berlín o el viaducto de Millau— revela su trabajo para optimizar recursos y reducir el impacto material.
5
Kengo Kuma (Yokohama, Japón 1954). Ha obtenido el International Spirit of Nature Wood Architecture Award (2002), Mainichi Art Award (2002), Japan Art Academy Prize (2009), Premio Príncipe de Asturias de las Artes (2021).
6
Diébédo Francis Kéré (1965 en Gando, Burkina Faso). Tiene nacionalidad alemana. Es el primer arquitecto africano en recibir el Premio Pritzker de Arquitectura (2022). Thomas Jefferson Foundation Medal in Architecture (2021). Arnold W. Brunner Memorial Prize (2017). Premio Aga Khan de Arquitectura (2004) por la Escuela Primaria de Gando, un proyecto de arquitectura social y sostenible.
7
Wang Shu (Urumqi, China1963), ha recibido el Global Award for Sustainable Architecture (2007), Gold Medal of the French Academy of Architecture (2011), el primer arquitecto chino en recibir el Premio Pritzker de Arquitectura (2012).
8
Nzinga Mboup (1989 Dakar, Senegal). Cofundadora del estudio Worofila, junto a Dethier Diouf. Su propuesta se basa en la utilización de materiales locales, especialmente tierra cruda (adobe, BTC), de bajo impacto ambiental, que reducen la huella de carbono, adaptación climática, con soluciones pasivas de ventilación y confort, y la revalorización cultural, recuperando formas constructivas tradicionales.
Ha recibido el premio Leone d’Oro alla Mostra Internazionale di Architettura (2023), y el Holcim Awards (proyectos vinculados a construcción sostenible en África).

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Arq. Hugo Alberto Kliczkowski Juritz

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Salvemos al Parador Ariston de su ruina
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